來義藻樂趣

 人神盟約祭(Maleveq)：

　　是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。

傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。
並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。
五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。

在臺灣原住民的傳統生活中，農事祭儀向來是各族的生計大事，從一開始的播種、除草、收穫等等，都有一套祭儀在配合著。在早期的生活中，農事生產力的維持是全族生存的命脈，部族的戰鬥力與延續性倚重在糧食的充足，也因此農事祭儀在傳統臺灣原住民各族中十分普遍。而有關農事祭典的神話，有凡人上至天上與神學習祭儀的；或從神手中獲得種子從此學會耕種之事等等。往往作物的給予與教成都是來自另一世界的傳受，也因此在神話中不難發現神人間的原初關係，為了表達謝意或維持穀物的豐收，人必須虔誠地敬拜天神，或是感激，或是祈求，以最誠敬之心與豐富祭品得到天神的青睞。
　　例如排灣族古樓社五年祭所傳：古時天上有Ruyiliyan者，在晒衣服時掉落在Liyuta家。Ljemedj發現之，問：「你來自何處？」「我從天上來，來吧！焚我的火！我想隨煙登天！」Ljemedj生了火。Ruyiliyan說：「第五天，你隨煙來天上吧！你第五天昇天來時，要在院子裡，我們唸誦時要聽著！天將亮，我們開始唸誦時，要到屋內倉庫上方來！」時至，Ljemedj昇天，依其言在倉庫上，看著Ruyiliyan做司祭者。天將亮，Ljemedj說：「我要走！」Ruyiliyan問：「你們有什麼種苗？什麼粟種？」Ljemedj說：「有芋（qalidud）和芋種（vala）！」Ruyiliyan說：「把vuluvuluy，tamikil和lailiman三種粟種拿走吧！還有到qaculi去，把斑豬拿去」Ruyiliyan又說：「我們做五年祭。那麼，你們也做五年祭吧！而把樹插上去吧！」於是，Ljemedj返回下界。到了下界，他就到Livulivuan來插樹，到Rusivawan去插樹。接著，說：「還是不行的，沒有司祭者！」於是Ljemedj的五兄弟都做了司祭者。因為Ljemedj把學自天上的事教給他們了，所以地上也開始做五年祭。在這則排灣族五年祭祭典神話中，神帶領人到天上學習種植五穀糧食的方法，同時也傳授了祭儀方式，神希望人能藉著祭典的舉行，除了感謝懇求造物者的恩賜外，亦是神人溝通接觸的機會，促進神人的和諧。

參考文獻一：
尹建中，1994，《臺灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》。臺北：內政部。
參考文獻二：
行政院原住民族委員會，1999，《臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究》。臺北：行政院原住民族委員會。

(小編/Muskan)